成功的生态旅游策划人需掌握旅游者心理

美具有时代特征，现代人的生态审美观与古代文人雅士对山水田园的审美观有很大不同，基本上没有对大自然的敬畏之心，也不像古代人那样对恶劣自然条件躲之不及，更多的是追求人与自然的和谐。认识现代人的生态审美观对研究生态旅游大有神益。

一、生态旅游者的审美心理分析
(一)生态旅游者的审狡心理特征演变
自然界最初是作为一种完全异己的、有无限威力和不可征服的力最与人们对立着，人们同它的关系完全像动物同它的关系一样服从于自然的统治。自然的威力使人类拜倒在自然的脚下，乞求自然的恩踢。在人类早期的旅游活动中，人们希望通过对某些具有象征意义的自然景观和人文景观的朝拜.来获得自然的保佑。我国历代王朝几乎都有巡山、巡水、祭山、祭水的出行活动.民间对自然的崇拜也十分普遥。例如，起初泰山并不是因其有美丽的自然风光与和谐的生态环境而为人们所钟爱.而是因为它“位居东方.是日出的地方，为万物之始，祭天地之所在”。于是这座海拔只有1 524米的东部山地，被封为五岳之首，而成为帝王和平民百姓的祭拜之地。西方国家对自然崇拜的历史也十分久远。直到今天.在内地和一些少数民族地区，仍然有祭拜山神、河神、动物神、太阳神、月亮神的习俗。
随粉生产力的不断发展，自然逐渐为人类所认识，自然规律也逐渐为人类所把握。自然逐渐变得不那么可怕，人类对自然的认识、利用也无须先祭拜一番，逐渐从人服从于自然转向自然为人类所利用。人类以认识自然和利用自然为目的的旅游旅行活动也逐渐多了起来.如马可·波罗经两河流域，越过伊朗高原到我国新疆、甘肃、宁夏、内蒙、山西、陕西、四川、云南等地的考察活动前后历经17年之久;徐彼客到我国十多个省市的山川考察活动。欧洲的一地理大发现”堪称是认识自然的最有代表性和最突出的旅行活动。直到今天.以认识自然，探索自然为目的的旅游活动仍然在进行之中，如到地球南北两极.到原始森林的科学考察等等。
与认识自然同时出现的，还有以欣赏自然、观赏自然为目的的旅游活动.1875年英国人托马斯·库克组织了第一次具有现代意义的旅游活动.但在此之前，人类对自然风光的欣赏早已开始. 我国古代的文人墨客、帝王将相在对自然山水风光的欣赏中留下了许多脍炙人口的诗句。陶渊明的“采菊东育下，悠然见南山.; 李白的“君不见.黄河之水天上来，奔流到海不复回”;王之焕的 “白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼、杜甫的 “两个黄岛鸣翠柳.一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪.门泊东吴万里船”·“…都是以欣赏自然为目的的审美旅游活动。今天，以欣赏自然为目的的旅游活动仍然是现代旅游的主旋律。人们到桂林漓江、杭州西湖、苏州园林、黄山、长江三峡等地的旅游，都是从欣赏者角度出发进行的旅游活动。
与此同时，以征服自然为目的的探险旅游也进人到人类旅游活动的领城，险恶的自然环境为勇于挑战的探险者提供了绝好的表现自我的机会，同时也是一种有特殊愈义的审奖活动。浩渺无垠的大海、白浪翻滚的大江、变幻无常的大澳、冰雪搜盖的高山都成为探险旅游者的最佳旅游地.随着生态环境的恶化和生态危机的出现.人们愈识到以人类中心主义为主导的统治自然的生产和生活方式最终将导致人类生活环垅的不可恢复的破坏.在旅游审美活动中如果单纯以观赏、认识、征服自然为旅游目的，单纯的取乐，而不对自然负任何贵任.最终将使人无奖可欣赏。如在旅游活动中对标本的采集，将废物随意扔在山林，旅游企业为满足旅游者的观赏欲而进行不和清的服务设施布局，这样的旅游带来的生态破坏是十分惊人的。而城市生活环境的急剧恶化.使人们越来越希望进人大自然.从中享受洁净的空气、甘甜的泉水、无污染的食品和淳朴的民风。生态旅游正是在这样的背景下，在新的审笑心理和要求指导下，以迫求和谐的自然笑为目的发展起来的。
在生态旅游中。旅游者虽然依然有认识、欣赏甚至利用自然的险恶向自身挑战的心理，但更多的不再是以旁观者、征服者、欣赏者或经历者的审美心理去审美，而是以寻求人与自然和谐美的审美心理主动融人大自然中去体验美。它给旅游者带来的心理上的愉悦和臾的享受，不再是单纯的因认识自然而带来的充实感、欣赏自然而带来的形象美、征服自然而带来的自尊感，而是体验自然而得到的亲近感、回归感和融合感。
(二)生态旅游者的出游动机
旅游者的出游动机是旅游者选择何种旅游目的地的出发条件，常见的旅游者出游动机，据我国学者屠如骥研究有以下几类: O迫求旅游产品的实际价位.0迫求时嗯和新领;O显示自己的地位和声望。@迫求旅游目的地的美好享受;⑥出自好胜心理;O 满足个人特殊爱好，⑥追求知识;@访古寻友，追宗归祖。
生态旅游者的出游动机，有别于一般旅游者的出游动机.大致可以分为以下几类:
1.追求到大自然中的美好感官享受
生态旅游者特别注愈游览景点的天然美、形象美、色彩笑、和谐美.大自然奖好的风光使生态旅游者从视觉等各种感官上得到对称、和谐、鲜明、奇特、活泼等各种各样的美。这是旅游者进行旅游的主要目的，也是旅游活动中最主要的欣赏自然的方法。
2.追求到大自然中的物质享受
城市生活环境的急剧恶化，使人们越来越希望进人大自然，从中享受洁净的空代、甘甜的泉水、无污染的食品和淳朴的民风。生态旅游者希望通过旅游活动获得有益于身体健康的物质，这并不是单纯的精神迫求.而是实际的生活要求.是对旅游资派的实际使用价位的迫求.是物质享受的内容。据调查，北美生态旅游者的旅游动机中，有经验的生态旅游者以享受大自然为目的的占 45%，居第一位。其中大部分旅游者表示对大自然洁净空气、无污染的食品和水的强烈需求。
3.满足体验大自然的欲望
生态旅游者的出游动机就是希望通过认识、感知、体验、理解生态笑和与无污染环城的亲密接触，使自己在身体、心理、情感、知识等各个方面得到有益的调整。生态旅游就是在和谐的环垅中进行美学的散步，是人与环境亲密无间的契合.是人与自然沟通的天造地设的绝佳机缘;是远离城市的污染、拥挤、单调的不和谐、无秩序.进人到和谐的大自然中去享受和谐之美.
社会的物质文明和梢神文明越是高度发展.人们越是有“回归自然”的强烈愿望。这种愿望的根就在于人来滚于自然.是自然的精华.自然是人类的故乡。现代的物质文明和城市文明的高度发展.使人越来越远离自然.“故乡情结”是挥之不去的强烈情感。
如果说，乡村的农民希望进城是为了“探奇揽胜”‘城市的人们愈欲回归自然则是为了“寻根问底”，寻觅的是为都市化所疏远的往日亲情，重沮平和朴实、幽静淡泊、完美和谐的农拼文化旧梦.甚至意欲重回人类真正的发源地—原始森林。这种回归自然的行为潜藏的正是心灵深处的热恋故土的思乡之心。
随着生态观念的日益深人人心.人们越来越希望走出喧嚣、污染、拥挤、单调的城市，投人到大自然的怀抱，祥和、宁静、安逸、朴实、和谐的自然和农村是他们真正的家园。
4.从自然中接受生态美育的熏陶
美育的目标在于促使人们在人格结构、知识结构、身体结构和审美结构诸方面得到全面发展。生态美对美育的作用主要有: (”在人格结构方面.生态美育可以使人锁悟人生、砒砺品格，于潜移默化中确立高尚情操。在景观的自然形态与人的品格操守的象征性联系中，人们可以通过对生态美的观照而获得人格的感悟和情操的升华，从而更加自觉地迫求人格结构的自我完善。陶渊明之赏菊，周敦颐之爱莲，郑板桥之咏竹皆从字里行间表现了他们借赏景而修身自勉或明志励行的旨趣。
(2)在知识结构方面，观赏自然风光，能够开阔视野，增广见闻，提高人的文化素养，从而促使人的知识结构更趋完善。所以古人有“读万卷书.行万里路”的勉励人提高素养的名言。 (3)在身心结构方面.生态旅游能够脚冶性情.愉悦心身.孕育出美好的自然情感。通过领略生态美，人们既可以得到外在的形体俄炼.又能够获得内在情感的陶冶，这种生理与心理方面的双重收获足以使人的身心结构更趋优化.
(4)在审美结构方面，进行生态美育能够培养审美情趣，增长审美的欣赏能力和创造能力。生态美作为极为丰富的审美对象慷概地滋养粉人们的审关心理结构。它的形式特征以其特有的造璧美、色彩美、声音关、节奏美和动态美来艘炼人们对美的感受能力.它又以其特有的丰富内涵来锻炼人们对内容的体悟能力。此外，大自然还以其特有的钟灵摘秀之气满染着人们的艺术气质和审美情趣.这多方面的影响必然促使人们在领略自然美的过程中不断完善自身的审美心理结构.获得深厚的审美欣赏能力和审美创造能力。

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